長江孕育了中國南方的廣袤豐美，在《中國》第七集《南渡》中，瑯琊王司馬睿與摯友王導(dǎo)，歷經(jīng)國家顛簸，南下建立新政權(quán)，使得中原的政治和文化根脈得以延展，南方迎來了一次新的大開發(fā)，南北方的文明深度融合，中國歷史由此調(diào)整了書寫的重心。

由湖南衛(wèi)視、芒果TV、北京伯璟文化聯(lián)合出品的大型歷史文化紀(jì)錄片《中國》第七集《南渡》，即將于12月16日晚19：30在芒果TV、湖南衛(wèi)視播出。

攜手南渡，功業(yè)初成

內(nèi)有“八王之亂”，外有異族入侵的晉朝，一直在風(fēng)雨中飄搖，長期的混戰(zhàn)給晉朝帶來了無可挽回的重創(chuàng)。對形勢失望的王導(dǎo)，認為江南是個能給他和晉朝皇室后裔司馬睿帶來無盡可能的地方，他勸說好友司馬睿南下。

建鄴，也就是今天的南京，是他們南渡的終點。南北方的隔閡，讓他們在南方世家大族里備受冷落。為了改變現(xiàn)狀，熟諳人際交往法則的王導(dǎo)給司馬睿造勢、立威；拜會當(dāng)?shù)氐拿�門望族，韓國2019r級，收獲南方貴族好感；用自成一格的書法，一展名士風(fēng)流。在兩人的努力下，南北芥蒂開始消除， 南北士族間的關(guān)系開始有了變化 。南方士族開始相信身為當(dāng)?shù)氐淖罡哕娛麻L官的司馬睿， 是他們的強有力靠山 。 司馬睿 終于在南方 站穩(wěn)腳跟 。

司馬睿和王導(dǎo)在南方的經(jīng)營，形成了一股強大的向心力，吸引著北方飽受戰(zhàn)亂之苦的人們。大批北方士族、百姓南遷，帶來了中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和厚重的文化。在王導(dǎo)建議下，司馬睿趁機大量招攬北方士人，充實官員體系。南方的經(jīng)濟和文化，迎來了又一次大開發(fā)。那些沉睡的山川林澤，因為越來越多的人的到來，而被喚醒。

戰(zhàn)亂起兵，心生嫌隙

自司馬睿被擁立為晉王開始，王導(dǎo)就一直擔(dān)任丞相。王導(dǎo)的治國政策使得南方愈發(fā)欣欣向榮，威望也跟著水漲船高。盡管王導(dǎo)為人低調(diào)，但他的家族主導(dǎo)了東晉政壇是不爭的事實。由此，原本的君臣關(guān)系，蛻變?yōu)榛首迮c士族共治的關(guān)系，形成了中國歷史上一種特殊的政治模式——門閥政治。王氏家族的強大勢力和司馬睿的皇權(quán)共存，產(chǎn)生了“王與馬，共天下” 的傳言，這讓司馬睿與王導(dǎo)本牢固的友誼，產(chǎn)生了裂痕。

王導(dǎo)的堂兄大將軍王敦，手握重兵，權(quán)傾一時。公元 322 年正月，他從武昌起兵謀反，直指建康。與此同時，王導(dǎo)脫下官服、官帽，跪在皇宮前請求與司馬睿一見。他為沒能勸住兄長而深感懊悔：“沒想到亂臣賊子竟出在臣的家族。”此時的司馬睿才恍然：王導(dǎo)并沒有做錯什么，他一直是自己最忠實的朋友和臣子。司馬睿扶起他，不但沒有降罪，還下詔把自己任安東將軍時的符節(jié)授予王導(dǎo)。